(于混沌之初出于希夷之表圣人以/文运化文以圣立教以是而出法依)
　　　(形数而名出自玄关明三便皆以制/形数而定期运则所谓气者道之全)
　　　(体道之敷落其精 华显 古圣人教观/天文以察时变观地理以察山势所)
　　　(谓文者非今所为而有始制文字此/一句为人不可不明莫 (第 007a 页)

　原夕对春风惆怅棣华之难韡早观朝露咨嗟薤叶之易晞
　爰仗羽流特崇斋会致玉醴金浆之奠宣琅函宝笈之文灯
　耀九 华显 幽途之日月香焚百合散法界之氤氲惟伏
洪慈免消黑业释三生之咎对脱五苦之辛酸骨蜕尘凡竟作
　丹台之仙侣身 (第 7p056a 页)

　文胜而矫伪生雍容盛而武备衰岂非忠信之薄而乱之首
　乎前识原以破愚不知者以为宣扬大道化暗为明宁知真
　实丧而浮 华显 智识开而群奸出岂非道之华而愚之始乎 (第 2p003b 页)